仰望心灵的高地浅析王涛画作的精神追求

仰望心灵的高地——浅析王涛画作的精神追求

独弹一琴 王涛

作为原安徽画院院长、安徽省美术界带头人，王涛一直以传承传统文化为己任。综观王涛的画，可以清晰地看到，几十年来，他一直坚持不懈地与古人对话，用画笔开掘着中华传统文化最深厚、最本真、最动人、最令人仰止的精髓，勾画着中华民族心灵的高地，展现着传统文化的无限风光。

幽幽的禅意。佛教与中国本土文化融合，形成了中国人独特的人生哲学 禅。禅，是中华文化的精髓之一，是中国人对生活的哲学认识。生活中无处不禅，而表现禅意，阐释禅意，悟创禅意，更是文人的境界、才智的体现。历代书画大家的作品，无不渗透着或浓或淡的禅意。王涛的画中，则处处流露出着禅意，体现了他对生活的理解、参悟。僧人，是王涛笔下的重点人群，大都是禅意的化身。在《面壁》、《醒世咏》、《醉僧图》、《笑佛》、《大肚能容》、《六祖词意》等图中的僧人形象，或端坐入定，或酣然入睡，或坦腹憨笑，大多超离凡世，看开物我，将现实抛入云外，唯有精神存在，悠然怡然，进入 应无所住而生其心 的境界。在物欲横流的现实世界，尽管物质富足，生活奢侈浮华，却有不少人感到生活空虚，精神焦虑，痛苦不堪，而观王涛的僧人画，如炎炎夏日入林泉深处，清凉袭人，身心俱爽。

王涛喜欢画钓叟。诗人孟浩然说， 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 ，而王涛画中的钓叟，却是 多无羡鱼情 。这些钓叟大多数既不面对鱼竿，也不看鱼，身做钓鱼势，心中却无鱼，一副有鱼无鱼关我何事的神态。最具代表性的作品是《风雨垂钓》图，一叶蓬舟，一位渔翁，戴一顶斗笠，批一片蓑衣，抛一线鱼杆，手托酒盅，面部扭向一侧，双目眯合，似睡非睡，似醒非醒。整个画面，雨横风骤，水草飘摇，水波动荡。若用钓鱼者的眼光看，这幅画有违常规，风吹雨打的环境是无鱼可钓的。但是，渔翁依然如痴如醉，风也不知，雨也不知，似乎唯有执着的羡鱼情。其实，渔翁钓的不是鱼，而是一份心境，一份空灵。此时，在渔翁的感受中，风也没了，雨也没了，鱼也没了，自我也没了，无物，忘我，只有冥冥之中的悠然飘然。渔翁仿佛睡了，其实，他才是世上真正的醒者。此画用反衬的手法达到表意的目的，画面愈是凌乱、动荡，渔翁的内心愈是宁静、空无，达到了 本来无一物 的境界。

袅袅的乡愁。乡愁，是一个民族凝聚力的情感基础，也是一个民族的精神园林。在城镇化的铁铲下，许多传统的习俗、节日、生产方式、建筑、自然景观等将不可逆转地消失，未来的人，在现实中将看不到淳朴、散淡、自然、宁静的乡土景象、田园景色，能够引起人们乡愁的物象渐行渐远。留住乡愁，保护精神的园林，成为当今许多有识之士的共同愿望。

王涛时常从繁华的都市返回偏僻、古老、宁静的皖南乡村，在从现代到传统的转场中，感受到现代化进程中需要珍惜的东西，感受到当代人的心灵渴望，于是，展现乡愁之美，让人们留一份记忆，存一份念想，以乡愁之美呼唤人们珍惜传统文化，成为他自觉担负的时代责任。在王涛笔下，展现了大量的乡愁景象。《春牛四屏》、《牧归图》、《春牧》、《春江水暖》、《渔光曲》等，浓缩了画家对故乡的眷恋，牧童骑牛，漫游水中;牛背上吹笛，笛声入云;草地上放牛，莺燕穿柳;渔女舟上梳洗，朝日初升，水鸟群飞 随着现代化的推进，这些景像不再续存，王涛则用他的画笔把这些景象留住，让它们永存于人们的视觉中。

浓浓的自然崇拜。天人合一，是中华文化的精髓之一。我们的祖先自古

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